|
о
«Из всех существующих в мире загадок тайна куклы - самая загадочная; без понимания сущности куклы невозможно понять и человека». М.Е.Салтыков-Щедрин
Кукла-это всегда знак в культуре, это всегда отражение человека в культуре. Это выражение знаний человека о мире и миропорядке, о месте его в этом мире. В кукле закодирована жизненно важная информация, а ключом к этому «коду» служат общечеловеческие ценности: продолжение рода, здоровье, любовь, общение, труд, жизнь. У каждого народа с незапамятных времен существуют свои игрушки, в которых отразились общественный уклад, быт, нравы и обычаи, технические и художественные достижения. Игрушки многих народов, несмотря на их различия, во многом сходны по конструкции, форме, декору. Произошло это потому, что игрушки рождались в трудовой деятельности человека: и простой крестьянин, и признанный мастер учились у одного великого творца – природы. Народная кукла экологична, лаконична, благородна по форме, в меру нарядна и неназойлива по декоративному решению. Для изготовления кукол использовали разный материал-текстиль, шерсть, дерево, солому, лыко, бересту. В русских крестьянских семьях самыми распространенными были тряпичные куклы, которые можно разделить на две группы: свернутые (скрутки), т.е. сделанные без шитья иголкой, и шитые. В каждую куклу вложено тепло рук, каждая кукла несет в себе черты индивидуальности. Куклы по своему назначению довольно четко разделялись на игровые, обереговые и обрядовые. В традиционной культуре кукла находилась в центре многих календарных и семейных обрядов, выполняя роль посредника в отношениях человека с миром природы, миром богов и миром предков. Считалось, что при изготовлении обрядовых кукол недопустимо использовать колющие и режущие предметы. По этой причине тряпочки и ниточки для изготовления кукол не резали, а рвали. Куклам приписывались различные волшебные свойства, они могли защитить человека от злых сил, принять на себя болезни и несчастья, даже помочь хорошему урожаю. Многие куклы-талисманы передавались из поколения в поколение. Обращает на себя внимание такая очень распространенная особенность традиционной матерчатой куклы, как безликость. У очень многих народов существовало поверье: если у куклы будут глаза, рот, нос, в нее может вселиться душа, более того - в нее «перетечет» душа ребенка, играющего с такой куклой. Играя, дети воспроизводили жизненные ситуации (свадьба, прием гостей, рождение младенца), это приобщало их к традициям, культуре народа, добре и красоте, тем сами игрушки вводили ребенка в большой мир. Современный ребенок, воспроизводя в своей игре то, что видит в повседневной жизни, выбирает фабричную куклу – более понятную и привычную. Способы использования и сюжеты к ней подобрать проще. А народная кукла предполагает создание некоего сказочного сюжета. Они не знают, что с ними делать и как играть, не способны сами сфантазировать эмоции и чувства кукол.
Мартиничка
В традиционном народном календаре обрядность марта была связана с ожиданием весны и ее призывами. Праздники весеннего календаря на всей территории России начинались с обряда закликания весны, самыми главными участниками были детвора и молодежь. Специально для встречи весны пекли птиц из теста – куликов и жаворонков. Для праздников изготавливали кукол Мартиничек, названных в честь первого весеннего месяца. Кукол вязали парами: из белых ниток – символ уходящей зимы, из красных – символ весны и жаркого солнца. Такие пары куколок развешивали на ветвях деревьев. Имели эти куколки и второе значение. С рождением ребенка в семье неразлучная пара свадебных кукол («Неразлучники») чуть раздвигалась в стороны, давая место куколке на родительском плече. С каждым ребенком в семье родительские плечи раздвигались шире. Сколько детей, столько и куклят на плече свадебной пары. На первый взгляд куклята так, пучок ниток, но для семьи они имели особый смысл. Красовалась неразлучная пара со своим потомством в красном углу избы под иконами. В 19 в. в возрасте до 5 лет как девочки так и мальчики носили только длинную полотняную рубаху, поэтому и куколки эти изготавливались без обозначения пола, имея только общие признаки человека: голову, руки, туловище. В 60-х гг. 20 в., когда символическое значение заместилось декоративно-художественным восприятием образов, стали делать куколку-девочку и куколку-мальчика. Они различаются так: косы и платья с фартучками у девочек и короткая прическа и ноги (штаны) у мальчиков. Конечно и цвета ниток стали намного разнообразнее. И конечно, кроме праздничного, притягивающего событие, значения эти куколки играли еще и обережную роль. Все начало марта, вплоть до весеннего равноденствия, считалось неблагоприятным временем жестокого разгула злых сил. Зима уходит, а с ней уходит и их время, вот и злятся злыдни, лютуют, стараются напакостить побольше напоследок. Поэтому роль Мартиничек также в том, чтобы оберечь от злых воздействий человека и жилище. Пошаговую инструкцию по изготовлению Мартиничек см. здесь
Кувадка
Кувадка (или куватка, дейсвительны оба названия) – это самая первая кукла-оберег, сделанная мамой для малыша, а потому самая ценная и действенная. Куватку делали, чтобы обмануть, сбить с толку злых духов и тем самым защитить малыша. Куклы-обереги издревле пользовались на Руси особым почетом и уважением, в них верили всей душой, а потому они помогали своим обладателям. Их мастерили (сматывали, скручивали, сворачивали) неспешно и обстоятельно. С надеждой и, главное, с большой любовью. А потому в процессе изготовления не использовали ни ножниц, ни иголок (ну кто же станет резать и колоть будущего хранителя и защитника?). Нити рвали руками, так же поступали и с тканью – лоскутами ношеной одежды или бывшего в использовании постельного белья. И обязательно использовали ткань природную (натуральную) и «счастливую», ту, что носили в хороший жизненный период, не омраченный ни бедами, ни стрессами. Ткань для куклы-кувадки (равно как и для всех кукол-оберегов) меряли руками– по длине пальца, ладони, руки. Детали кукол не сшивали, а связывали между собой, приматывали друг к дружке. В некоторых случаях навивали нити «по солнышку», т. е. с востока на запад, в других – по особой схеме, избегая повторных витков. При этом формулировали желания, напевали, приговаривали или читали молитвы (и только в редких специальных случаях хранили полное безмолвие).Отсюда и положительная энергетика, которую мы, глядя на результат, неосознанно чувствуем даже сегодня. Отсюда ощущение уюта, спокойствия и тепла. Специалисты называю этот эффект симпатической магией, т. е. способностью вещей воздействовать друг на друга на расстоянии, передавая импульсы посредством чего-то весьма похожего на эфир. Кукол младенчику делала ТОЛЬКО ЕГО МАМА. Только в при этом условии получится самый грамотный оберег. Своему происхождению эта кукла обязана обряду, называемому «Кувада», и совершавшемуся при рождении младенца. Мужчине, отцу ребенка, при родах отводилась активная роль. Он присутствовал при рождении ребенка и обеспечивал защиту от нечистой силы, совершая магические обрядовые действия. Эти действия и называются "кувада". В предбанник выставлялось лукошко с куриными яйцами. Мужчина садился на лукошко, делая вид, что высиживает яйца (по поверьям, яйцо являлось первоосновой жизни). Громкими неистовыми воплями, подражая крикам роженицы, мужчина выманивал злых духов в предбанник, ограждая от них младенца и мамочку. Чтобы обманутые и разозленные духи не вернулись к роженице, в предбаннике развешивались обрядовые куклы. Верили, что в эти первые попавшиеся на глаза неодушевленные образы людей и вселялись злые духи. К концу XIX века истоки древнего обряда были окончательно утрачены и забыты, а куклы остались. Но направленность их магического действия изменилась: теперь они вывешивались над колыбелью после крещения младенца, все так же оберегая его от неисчислимых козней злых духов. В некоторых губерниях за две недели до рождения ребёнка будущая мать помещала такую куклу - оберег в колыбель. Когда родители уходили в поле на работу, и ребёнок оставался в доме один, он смотрел на эти маленькие куколки и спокойно играл. Как правило, эти игрушки были небольшого размера и все разных цветов, это развивало зрение младенца. Обычно в кроватке было от 3 до 5 куколок из разноцветной ткани. Яркие и веселые, они заменяли погремушки. Иногда куклы подвешивали перед глазами ребенка, при движении они колыхались, привлекая внимание малыша. Это ли не прототип нынешнего мобила для кроватки младенцев?! Если над кроватью ребенка висит Кувадка, то она отгоняет злую силу от младенца. Верили, что кукла охраняет детский сон и оберегает ребенка, поэтому она всегда рядом с ним и в играх, и во сне. Кувадки – тряпичные куклы закрутки, в различных районах Руси делались по-разному. Различают классическую кувадку, вятскую кувадку, тульскую кувадку. Кроме того, часто встречаются куклы, сделанные по принципу кувадки, но несущие другую смысловую нагрузку, например, кукла-ангел (обережная кукла, но происхождение ее не связано с обрядом рождения ребенка), куклы - день и ночь ( парные куклы черного (синего)цвета- символизирует ночь и белого цвета- символизирует день, оберег жилища. Их подвешивали куда-нибудь и меняли положение кукол, днем выше располагалась белая, ночью - черная.)
Копирование материалов возможно только при указании ссылки на сайт. |
